甲戌本身上的迷团，令红学家们争论不休。十个人有十一个说法，不亦乐乎！
先把迷团摆出来。第一，书名是《红楼梦》还是《石头记》？。第二，甲戌本的凡例是谁写的？第三，甲戌本其版本形成的时间与其他几个脂本(己卯本、庚辰本)比较，是早出还是晚岀？第四，畸笏叟对甲戌本做了什么？等等，可能还有许多，暂列这些。我将观点摆岀来，欢迎专家喷也行，商榷也罢。越辨越清。
其实我把相关的观点己经发到了今日头条上。现在整理一下，补充一些材料。
一，关于书名，从两个方面论述。首先要正确理解第一回楔子中的这段话“空空道人听如此说，思忖了半晌，将这《石头记》{脂砚斋批:本名}再检阅一遍。....因毫不干涉时世，方从头至尾抄录回来问世传奇。因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空，空空道人遂易名情僧，改名《石头记》为《情僧录》。至吴玉峰题曰《红楼梦》。东鲁孔梅溪则题曰《风月宝鉴》。后因曹雪芹于悼红轩中披阅十裁，增删五次，纂成目录，分出章回，则题曰《金陵十二钗》。并题一绝云:满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味？至脂砚斋甲戌钞阅再评，仍用《石头记》。”
关于这段文字怎么理解？为什么出现了“吴玉峰”“东鲁孔梅溪”“空容道人”返几个陌生的名字？而且脂砚斋加批语“雪芹旧有《风月宝鉴》之书乃其弟棠村续也。今棠村已逝，余睹新怀旧，故仍因之。"
如何理解《红楼梦》这段文字，是看懂《红楼梦》的关键。
先从这几个人名说起。“空空道人”是李鼎，是贾宝玉的原型之一，是向作者曹雪芹讲述自己“:.....今日一事无成、半生潦倒(凡例句)”的人。李鼎又是甄士隐-将真事隐去，将假语存焉之人。所以更名“情僧”。吴玉峰也是李鼎，作者以苏州古称“吴门”、“吴地”。以苏州玉峰山代指李鼎。东鲁孔梅溪，东鲁代指“曹”姓，“梅溪”是指嘉兴“梅溪李家”指曹雪芹妻子的老家。曹梅溪应该是曹雪芹之子的名号。(见我以前的之字)。
解释了名字。也就理解了这段文字。即作者曹雪芹用“是书题名极多”的特点，以纪念对此书创作有贡献的人。尤以脂砚斋批语:雪芹旧有《风月宝鉴》....”其非常明确表示纪念意义。
所以，《石头记》只是本名，后来参与创作的曹雪芹，畸笏叟(李鼎)、脂砚斋(李兰芳），三人研究确定用《红楼梦》。再往下看。另一个重要基因。
甲戌本上有两句话在其它的脂评本上全部被删除了。我称之为“畸笏叟基因”。这两句话是“至吴玉峰题曰《红楼梦》”、“至脂砚斋甲戌抄阅再评仍用《石头记》”。为什么？这又要联系上“空空道人方从头至尾抄录回来问世传奇”。即书的“发行”工作是由畸笏叟负责，所以现在流存于世的脂评本都是经过畸笏叟的加批审核后的才流入社会的。那么他为什么删除了上面两句话？第一，作者曹雪芹将《红楼梦》的命名荣誉让给了李鼎，李鼎不接受。第二，脂砚斋要求删除“至脂砚斋甲戌钞阅再评仍用石头记”这句话是担心读者误会，而干扰正式书名《红楼梦》。第三，《红楼梦》命名很晚，推断应该是丁亥春之后。因为脂砚斋最后署名的一条批语“若从头逐个写去成何文字《石头记》得力处在此。丁亥春脂砚”。(庚寅本)。
