关于牡丹和芍药的零星印象(二）
牡丹
三年前，收到一枚《芍药》首日封，顿然让我爱不释手。突发一念，能否把芍药之风流，还有牡丹之富贵，串起来写几个字？被疫情所困的日子，除了上几节网课，剩下的事就是写点杂杂乱乱的字，反正时间有的是。看着窗外的正在凋零的玉兰，想着就要开放的芍药，终于提笔写起了芍药和牡丹。
写仙气十足的芍药，难免不想起神韵万端的牡丹。这也自然，因为牡丹和芍药有着与生俱来的生物学上的渊源。牡丹之风情万种和芍药之妖色媚态，都出自两个貌美的姊妹花，她们既有天成的美色，也有各异的性格。在人们对仪态万方的红颜牡丹趋之若鹜时，世间爱花爱草的人儿们，也并没有冷落妖冶作态的芍药，毕竟妖艳的芍药，也不缺妩媚，也有柔美如玉的色相和楚楚动人的花体。
据说大唐爱牡丹成了国风，说大唐之盛，就不免会想到一个不乏雍容华贵和端庄气派的时代。而宋人又渐渐走出了唐代所追求的那种富态的社会形态，民间惜芍药成风，实则是又荡开了一种歌颂国泰民安的新风尚。
牡丹
从历史来看，宋朝的君主们偏于学究，宋代的人文审美也有口皆碑，具有丰富的文化内涵，这反映了一个时代的审美格局和人文精神的追求。据说，宋朝的男子喜欢花草胜于女子，宋人多喜欢闲适自在的田园生活，他们对芍药情有独钟，向往芍药的那种清丽与婉约的气质，而这点，正好跟充满韵律美和浓郁的生活气息的宋词合拍。
牡丹带给世人的审美是瑰丽而豪放，而芍药之美除了呈现几分妖妩，更多的则是婉约和娇柔。在国人传统的审美视觉中，芍药远没有获得像牡丹那么多的热烈追捧，这于芍药，多少是有点委屈的。其实，芍药的姿容丽色并不输牡丹些许。在流光溢彩的花卉世界里，芍药之百变花容，其实是尤为难得的。芍药开花时，你既可以看到贵妃出浴般的妖魅之色，也可以读出凤羽落金池般的君子之态。
诗人们也没有辜负芍药的美色，也在不吝笔墨地去写芍药。元代诗人刘敏中在他的《清平乐·白芍药》中写道：“何年金屑，飞上玲珑雪，一树风情谁解说。”寥寥十几个字，便道出了白芍药的美姿靓色。洁净而玲珑的体态，呈金屑般的明亮，犹流光回雪，一树的悠悠风情静静地绽放在尘世里。这种温存的性格和牡丹之热烈，是大不一样的，世人何须太多解说？
芍药
芍药，也是为人间赋爱的花神。所谓五月花的美誉也算是人间送给芍药的由衷赞美。其实，只要从芍药的品名中，就能读出芍药之万端美丽来。
其中，既有杨妃出浴、朱砂点玉、桃花飞白雪之那般的奇巧秀美，也有落日珊瑚、华美盛宴、风羽落金池之那般的达观壮丽。这些无论是写实还是写意的美丽辞藻，于芍药，都带有名副其实的无限美意。
每到初夏来临，牡丹携春而去，芍药便伴夏而来。四季之中的春之美丽是最令人向往的，故而，芍药花开，自然也容易引发人们伤春惜春之感。所谓“有情芍药含春泪，无力蔷薇卧晓枝。”说的或许就是这种季节轮回后的自然情绪吧。
牡丹之华美和尊贵无须说了，既然牡丹携春而去，何不多珍惜点眼前的芍药？百媚千娇的芍药，本来也非俗世里的小媳妇吧？
草芍药
“媚欺桃李色，香夺绮罗风。”说的就是芍药。说的啥？说芍药的媚态能让桃李失色，说芍药的香艳能让绮罗黯然。看来，芍药也是美得不行，也堪称花草中的佳丽美色。按说，清水芙蓉桃李色，美里透出了清丽和雅致，至少是小家碧玉；宝马香车绮罗风，美里现出的是尊贵和华美，当然是大家闺秀态了。而芍药靠着娇媚态和香艳色，竟然能欺她而夺爱，把小家碧玉和大家闺秀通吃，这是不是在说芍药美得有点不正经了？
事实也并非如此。古人的文字向来感性的笔墨多一些，其实，“媚欺桃李色，香夺绮罗风。”只是关于芍药的一种毫无吝啬的盛赞！
也难怪人们对芍药不乏溢美之辞，因为还有一个缘由，那就是芍药盛开时，恰是玉兰花谢，牡丹垂落，百花都在残败之时，而那刻惜春赏花的情趣犹在，所以谓“芍药承春宠，何曾羡牡丹”，就一点也不奇怪了。
作为“五月花神”，芍药用其绰约之姿，奇芳之容，不仅引领初夏走出了暮春的寂寞，还迎来了夏之热烈。旖旎的春色虽然不在，但美不胜收的芍药花又荡开了初夏的美景新色，满树的葱茏绿意均历历可见。看得到，在夏天的清风绿意中，盛开的芍药花又平添了几许被绚烂所包裹的温馨和芬芳。
不过，芍药的美誉终究还是不敌牡丹。古人关于牡丹的怒赞，还是远远多于芍药。“天香夜染衣犹湿，国色朝酣酒未苏”，这是来自宋人辛弃疾的一句赞美牡丹的诗，诗中的审美元素简直是妙不可言。
川芍药
天香夜染衣犹湿，国色朝酣酒未苏。诗人刻画的牡丹，国色天香，写真兼写意，道出了牡丹的姿色和美丽。白日的牡丹，一身惊艳的颜色，华丽而迷离，就如醉了酒的美人一般。而到了晚上，浸染了一夜的牡丹花露，馨香弥漫，连衣服都因香气侵袭而变得湿润。可以想象，月色退去，红日升起来时，牡丹用自己如痴如醉般的华丽形态，把整个人间春色都映照得美丽非凡。而明亮的月亮升起来后，又继续沉浸在牡丹花香千万家的梦境之中。
宋人周敦颐在《爱莲说》中称牡丹为“花之富贵者也”，说出了牡丹之最普遍的寓意。谓牡丹为国色天香，系一种共同的文化审美。其实从唐代开始牡丹之美就备受人们的推崇，唐人刘禹锡有诗：“庭前芍药妖无格，池上芙蕖净少情。唯有牡丹真国色，花开时节动京城。”
这儿赘一句，因芍药也称无骨牡丹，故而诗中的“妖无格”说的就是没骨气的妖艳妩媚之态，而“净少情”说的则是洁身自好但又薄于人情。其实，这是诗人的烘托手法，而非刻意贬低芍药和荷花之美。烘托的结果，便是把牡丹高贵和富丽的“真国色”突显出来。(待续)
美丽芍药
